Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 24 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
В итоге я еду на 2 игрушки, одна по ВК, вторая - по Гарри Поттеру. 
Я купил наикрутейшую волшебную палочку....
И заказал себе обмундирование и оружие на ВК. Итак, ребята, кажется, я возвращаюся к ролевкам!..
Я купил наикрутейшую волшебную палочку....
И заказал себе обмундирование и оружие на ВК. Итак, ребята, кажется, я возвращаюся к ролевкам!..
18:37
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 23 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
10:01
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
21.06.2010 в 09:40
Пишет Хельга Эн-Кенти:Концерт 14 июля 
Не зря я тут завёл разговор про Великую Французскую Революцию ) Вот, собственно, и новости!
Концерт Хельги Эн-Кенти в "Гарцующем Дредноуте"
14 июля, в День Взятия Бастилии.
Начало: 20:00
Цена билета: 200 руб по предпродаже и 300 руб в день концерта.
Клуб-кафе "Гарцующий Дредноут" находится по адресу:
Старый Арбат, 22
Закажите столик прямо сейчас: +7-499-252-88-33 begin_of_the_skype_highlighting +7-499-252-88-33 end_of_the_skype_highlighting
www.drednout.me
В программе концерта:
1 отделение:
- весь "Французский цикл": песни о Великой Французской Революции и о Франции
В перерыве:
- Викторина по ВФР и конкурс костюмов для всех желающих из любых сословий!
Разумеется, с призами )
Победителя конкурса костюмов определяет зрительское голосование. Записываться на участие в конкурсе можно как в этой записи, так и непосредственно на концерте.
2 отделение:
- любые песни на заказ.
Заказы принимаются в комментариях к этой записи.
Уже заказано:
Также в течение мероприятия вы сможете ознакомиться с художественными работами дипломированного художника-модельера Алви, посвящёнными ВФР
Сюрпризы в программе очень даже возможны
Ну и традиционный вопрос: кто будет? Записывайтесь
Кто будет
_____
- распространение приветствуется -
URL записиНе зря я тут завёл разговор про Великую Французскую Революцию ) Вот, собственно, и новости!
Концерт Хельги Эн-Кенти в "Гарцующем Дредноуте"
14 июля, в День Взятия Бастилии.
Начало: 20:00
Цена билета: 200 руб по предпродаже и 300 руб в день концерта.
Клуб-кафе "Гарцующий Дредноут" находится по адресу:
Старый Арбат, 22
Закажите столик прямо сейчас: +7-499-252-88-33 begin_of_the_skype_highlighting +7-499-252-88-33 end_of_the_skype_highlighting
www.drednout.me
В программе концерта:
1 отделение:
- весь "Французский цикл": песни о Великой Французской Революции и о Франции
В перерыве:
- Викторина по ВФР и конкурс костюмов для всех желающих из любых сословий!
Разумеется, с призами )
Победителя конкурса костюмов определяет зрительское голосование. Записываться на участие в конкурсе можно как в этой записи, так и непосредственно на концерте.
2 отделение:
- любые песни на заказ.
Заказы принимаются в комментариях к этой записи.
Уже заказано:
Также в течение мероприятия вы сможете ознакомиться с художественными работами дипломированного художника-модельера Алви, посвящёнными ВФР
Сюрпризы в программе очень даже возможны
Ну и традиционный вопрос: кто будет? Записывайтесь
Кто будет
_____
- распространение приветствуется -
00:17
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
22.06.2010 в 22:32
Пишет alex_klepnev:Очень сильно сомневаюсь, что удастся сходить. Но чем черт не шутит.
URL записи22.06.2010 в 10:07
Пишет Палпатин:Концерт на АльтерКоне.
URL записи
вторник, 22 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Как трудно подобрать слова сочувствия, даже когда оно искреннее и от чистого сердца. Потому что боишься задеть человека которому и так больно. Разбить тот хрусталь в который человек со смертью близкого закатывает свои чувства, чтобы не провалиться в горе, в отчаянье, в уныние. Я сегодня впервые смотрел со стороны. И мне до сих пор отчаянно хочется вернуть этому хорошему человеку его близкого. Невольно мысленно повторяешь "Хоть бы этого никогда не случалось!"
Мне иногда приходят в голову мысли о том, что я хотел бы взять на себя все зло в этом мире и умереть вместе с ним, унести его с собой, чтобы другим жилось светлее.
Мне иногда приходят в голову мысли о том, что я хотел бы взять на себя все зло в этом мире и умереть вместе с ним, унести его с собой, чтобы другим жилось светлее.
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Светлая память Сергею
Полузакрыты ставни -
Полуприкрыты веки.
Слышится голос давний:
Буду с тобой навеки.
Ветры луну качали,
Вдаль уходили годы
Через твои печали,
Через его невзгоды.
Пусть не глядит ревниво
Смерти седой усталость.
Над золотистой нивой
С небом луна рассталась.
У одного товарища на дайрах умер брат. Это как-то написалось к его смерти. Хотя совсем незнакомый человек, но я сочувствую. Жаль.
Полузакрыты ставни -
Полуприкрыты веки.
Слышится голос давний:
Буду с тобой навеки.
Ветры луну качали,
Вдаль уходили годы
Через твои печали,
Через его невзгоды.
Пусть не глядит ревниво
Смерти седой усталость.
Над золотистой нивой
С небом луна рассталась.
У одного товарища на дайрах умер брат. Это как-то написалось к его смерти. Хотя совсем незнакомый человек, но я сочувствую. Жаль.
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Привез тут из Питера. В сапсане сочинил. С рифмовкой совсем беда, но, думается мне, настроение я передать сумел.
***
И снова нанизаны капли на нити дождей…
И в серых отливах окон я ищу наши души.
Мой ветер-скиталец, глашатай великих вождей,
Оковы покоя ты словом единым разрушил.
В том слове напев о начале печальных времен,
И отсвет кровавый в узорах покинутых улиц,
Мы здесь заблудились меж масок чужих и имен,
Наивно считая, что в мире привычном проснулись.
Мой мир в паутине событий, рождений, смертей,
И мне не порвать эти крепко сплетенные путы,
И дом мой похож на зовущий к веселью вертеп,
Где святость и ложь так легко невзначай перепутать.
И снова нанизаны капли на нити дождей…
И в серых отливах окон я ищу наши души.
Мой ветер-скиталец, потомок великих вождей,
Приди, я прошу! Только словом мой мир не разрушить…
***
И снова нанизаны капли на нити дождей…
И в серых отливах окон я ищу наши души.
Мой ветер-скиталец, глашатай великих вождей,
Оковы покоя ты словом единым разрушил.
В том слове напев о начале печальных времен,
И отсвет кровавый в узорах покинутых улиц,
Мы здесь заблудились меж масок чужих и имен,
Наивно считая, что в мире привычном проснулись.
Мой мир в паутине событий, рождений, смертей,
И мне не порвать эти крепко сплетенные путы,
И дом мой похож на зовущий к веселью вертеп,
Где святость и ложь так легко невзначай перепутать.
И снова нанизаны капли на нити дождей…
И в серых отливах окон я ищу наши души.
Мой ветер-скиталец, потомок великих вождей,
Приди, я прошу! Только словом мой мир не разрушить…
понедельник, 21 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Никогда не думал, что писать теорию рассказа так утомительно! 
хастрелиться
хастрелитьсяЯ живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Синто - древняя религия самураев.
Синто требовало от самураев обязательного почитания умерших предков и поклонения душам убитых в бою воинов, военачальников, обожествлённых героев и императоров.
Почитание предков влекло за собой почитание родины - "священного места обитания богов и душ предков". Синто учило любви к родине ещё и потому, что Япония, и только она одна, является "местом рождения" Аматэрасу - богини солнца, которая передала управление страной своим "божественным потомкам".
Поклонение предкам и местным божествам развивалось в культ национальных богов и императора (тэнно - "посланника неба", "источника всей нации", единственного из всех правителей земли, имеющего "божественное происхождение", власть рода которого передаётся из века в век неизменно и непрерывно. (Нынешний император Хирохито считается 124-м представителем непрерывающейся династии, начавшейся в 660 г. до н. э. Правлением мифического тэнно Дзимму, потомка богини солнца Аматэрасу).
Это имело большое значение в формировании понятия верности самурая феодалу, императору и Японии в целом, проявившемуся во всех несправедливых войнах, которые велись под знаменем национальной исключительности "японской расы".
Кроме душ предков, героев и т.д., самураи особенно почитали синтоистского бога войны Хатимана, прототипом которого являлся обожествлённый, по традиции синто, легендарный император Японии Одзин.
Впервые Хатиман упоминается как "помощник" японцев в 720 г., когда он, по преданию, оказал эффективную помощь в отражении нашествия со стороны Кореи. С тех пор его стали считать покровителем японских воинов.
Наряду с Хатиманом самураи признавали богами войны мифического тэнно Дзимму, основателя императорской династии, императрицу Дзингу и её советника Такэти-но Сакунэ, а также принца Ямато-дакэ (Ямато-такэру), покорившего айнский восток Японии.
Синто, являясь исконной религией японцев, однако, редко присутствовал в чистом виде в религиозной жизни самураев. Буддизм, проникший в середине VI в. в Японию, был более развитой (при этом - мировой) религией, нежели примитивный синтоизм. Поэтому он был сразу же принят правящими кругами страны и использован в их интересах. Тем не менее синтоистские священнослужители не желали отказаться от своих привилегий и опирались на народные массы, продолжавшие исповедовать традиционную религию. Это заставило буддийское духовенство и правителей древней Японии идти по пути сотрудничества двух религий, что со временем привело практически к синкретизму синтоизма и буддизма.
Слияние синто и буддизма отразилось на духовной жизни самурайства. Нередко японские воины перед военными походами или решающей битвой одновременно поклонялись духам синто и божествам буддизма. В результате подобного сосуществования многие боги синто стали наделяться особенностям буддийских бодхисаттв.
Так Хатиман был признан буддийским духовенством бодхисаттвой и получил имя Дайдзидзайтэт. То же можно сказать и о синтоистской богине Аматэрасу, "прародительнице" императорской семьи. Аматэрасу была объявлена приверженцами буддийской секты "сингон" воплощением верховного космического будды Вайрочана (Дайнити).
Синто не объясняет этот мир, но приглашает человека принять в нем участие, отождествляя себя с такими природными явлениями, как деревья, земля, вода, рождение, жизнь и смерть.
Синто требовало от самураев обязательного почитания умерших предков и поклонения душам убитых в бою воинов, военачальников, обожествлённых героев и императоров.
Почитание предков влекло за собой почитание родины - "священного места обитания богов и душ предков". Синто учило любви к родине ещё и потому, что Япония, и только она одна, является "местом рождения" Аматэрасу - богини солнца, которая передала управление страной своим "божественным потомкам".
Поклонение предкам и местным божествам развивалось в культ национальных богов и императора (тэнно - "посланника неба", "источника всей нации", единственного из всех правителей земли, имеющего "божественное происхождение", власть рода которого передаётся из века в век неизменно и непрерывно. (Нынешний император Хирохито считается 124-м представителем непрерывающейся династии, начавшейся в 660 г. до н. э. Правлением мифического тэнно Дзимму, потомка богини солнца Аматэрасу).
Это имело большое значение в формировании понятия верности самурая феодалу, императору и Японии в целом, проявившемуся во всех несправедливых войнах, которые велись под знаменем национальной исключительности "японской расы".
Кроме душ предков, героев и т.д., самураи особенно почитали синтоистского бога войны Хатимана, прототипом которого являлся обожествлённый, по традиции синто, легендарный император Японии Одзин.
Впервые Хатиман упоминается как "помощник" японцев в 720 г., когда он, по преданию, оказал эффективную помощь в отражении нашествия со стороны Кореи. С тех пор его стали считать покровителем японских воинов.
Наряду с Хатиманом самураи признавали богами войны мифического тэнно Дзимму, основателя императорской династии, императрицу Дзингу и её советника Такэти-но Сакунэ, а также принца Ямато-дакэ (Ямато-такэру), покорившего айнский восток Японии.
Синто, являясь исконной религией японцев, однако, редко присутствовал в чистом виде в религиозной жизни самураев. Буддизм, проникший в середине VI в. в Японию, был более развитой (при этом - мировой) религией, нежели примитивный синтоизм. Поэтому он был сразу же принят правящими кругами страны и использован в их интересах. Тем не менее синтоистские священнослужители не желали отказаться от своих привилегий и опирались на народные массы, продолжавшие исповедовать традиционную религию. Это заставило буддийское духовенство и правителей древней Японии идти по пути сотрудничества двух религий, что со временем привело практически к синкретизму синтоизма и буддизма.
Слияние синто и буддизма отразилось на духовной жизни самурайства. Нередко японские воины перед военными походами или решающей битвой одновременно поклонялись духам синто и божествам буддизма. В результате подобного сосуществования многие боги синто стали наделяться особенностям буддийских бодхисаттв.
Так Хатиман был признан буддийским духовенством бодхисаттвой и получил имя Дайдзидзайтэт. То же можно сказать и о синтоистской богине Аматэрасу, "прародительнице" императорской семьи. Аматэрасу была объявлена приверженцами буддийской секты "сингон" воплощением верховного космического будды Вайрочана (Дайнити).
Синто не объясняет этот мир, но приглашает человека принять в нем участие, отождествляя себя с такими природными явлениями, как деревья, земля, вода, рождение, жизнь и смерть.
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Вернулся вчера из Питера - ничего хорошего. Погода на улице замечательная, а работали в душном старом здании все выходные. Только немного в воскресенье погуляли, и то с утра - вечером-то на поезд. Утвердили те доки, которые я готовил.
Только мои поправки там не все учтены 
Новое очень трудно принимается....
Только мои поправки там не все учтены Новое очень трудно принимается....
среда, 16 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Сегодня пришел на работу, а на меня босс стал ругаться - это мол не сделано, то недо.... я ему - Погодите, это же не мои вопросы! А он - Все равно, не сделано же!
Я фигею.... до сих пор разобраться не могу... бардак полный.
Я фигею.... до сих пор разобраться не могу... бардак полный.
вторник, 15 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
я все сдал. пепод почти не мучал. Так немного поспрашивал по 2 темам и отпустил к черту. Но ждали мы его долго.... терпеть не могу ожидать кого-то.
Все - теперь за творчество! А то нараздавал тут обещаний, и никак.
Теперь буду выполнять.
Все - теперь за творчество! А то нараздавал тут обещаний, и никак.
Теперь буду выполнять.
11:29
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
11:23
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 14 июня 2010
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Как меня достало обучение! завтра сдавать экономику, а я хоть и зубрил ее все три дня по-прежнему чувствую себя неуверенно. Интересно, откуда берется это чувство?... Причем, оно (вот гадство!) не зависит от уровня твоих знаний.... мне приятель говорит - "не парься, отболтаемся!" А я думаю, что это не прокатит, по-крайней мере, со мной. Я должен четко знать, что и как говорить.
Чувствую, что стал "великим экономом", как у Пушкина.... "то есть рассуждать могу о том, как государство богатеет, и чем живет, и почему не надо золота ему, когда простой продукт имеет".
В 2 завтра скрестите за меня пальцы, меня будет мочить препод.
Чувствую, что стал "великим экономом", как у Пушкина.... "то есть рассуждать могу о том, как государство богатеет, и чем живет, и почему не надо золота ему, когда простой продукт имеет".
В 2 завтра скрестите за меня пальцы, меня будет мочить препод.
пятница, 11 июня 2010
12:09
Доступ к записи ограничен
Я живу, чтобы творить, и творю, чтобы жить в своих твореньях...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра